近几十年了，现代预防医学提出了“三级预防”的思想理论，并进行了积极地实践，取得了可喜的成果。三级预防是医疗保健的主要内容，一级预防又称病因预防、初级预防，通过改变人们的卫生行为和生活方式，减少影响健康的危险因素，提高人体免疫功能，增强抗病能力，达到预防疾病维护健康的目的；二级预防又称“三早”预防，即在临床前期和临床期，对人体疾病早发现、早诊断、早治疗，达到早期治愈或阻止或减慢病情发展的目的；三级预防，就是在明确诊断对疾病的治疗过程中，防止病残、恢复和改善功能，达到最大限度康复的目的。可以认为这一思想是促进“疾病医学”向“健康医学”转变的思想理论基础。
而早在2000多年以前，中医就提出“治未病”的“三级预防”思想。我国春秋战国时期成书的《黄帝内经》《素问·四气调神大论》中就提出：“不治已病治未病，不治已乱治未乱------。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，壁犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚呼？！”这段论述对未病先防，防重于治的思想，强调防患于未然阐述的生动、形象、准确而精辟。认为疾病已经发生了才去治疗，就好像口渴了才去挖井，打仗了才去铸造兵器一样，为时已晚了。后世各代医家继承发扬了“治未病”的思想，唐代名医孙思邈在《千金要方·养性序》中强调指出：“消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前，不追于既逝之后。”宋元名医朱丹溪在《丹溪心法》中专门写了一篇《不治已病治未病》的医论，明确提出：“与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先；盖疾成而后药者，徒劳而已。是故已病而不治，所以为医家之法；未病而先治，所以明摄生之理。夫如是，则思患而预防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也。”不难看出我们的祖先提出的治未病的主要涵义，就是未病先防，防患于未然。这正是现代预防医学提出的“三级预防”中的“一级预防”思想。
祖国医学不但提出了“治未病”的思想，而且在实践中总结出很多行之有效的“治未病”保健养生的原则和具体方法。在《素问·上古天真论篇第一》提出了治未病保健养生总的原则：“法于阴阳，和於术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”在重视健身的同时还强调“恬淡虚无”、“精神内守”的养心神原则：“夫上古之人之教下也，皆谓之；虚邪贼风，避之有时恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不懼，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿，故美其食、任其服、乐其俗，高下不相慕，其民故曰檏。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不懼于物，故合於道。所以能年皆度百岁、而动作不衰者，以其德全不危也。”在《素问·上古天真论篇第一》中还提出了“女子七岁”、“男子八岁”的发育周期，根据男女不同年龄保健养生的理论。在《素问·四气调神大论篇第二》中提出了“春夏养阳，秋冬养阴”四季保健养生的原则和具体方法，这些理论和方法至今还有效的指导人们的保健养生实践。
中医治未病，重视防患于未然，但是一旦疾病已经发生，则要早治疗。《素问·八正神明论》中强调：“上工救其萌芽------下工救其已成，救其已败。”高明的医家，既善于未病先防，又善于早期诊治，将疾病消灭在“萌芽”状态。而不高明的医家，则坐失良机，待疾病“已成”发展到严重阶段，甚至到“已败”阶段，到病邪损害脏腑的危重时，才治疗当然后果不佳。清代名医徐灵胎指出：“若夫预防之道，惟上工能虑在病前，不使其势已横而莫救。”明代名医绮石在《理虚元鉴》中指出：“若待其已成而后治之，病虽愈也是不禁风浪、不耐劳苦之人矣；善治者，必于其未成之前。”医圣张仲景在《金贵要略》中强调：“适中经络，未流传脏腑，即医治之。四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞。”我国历代医家的这些理论和实践，充分的体现了现代预防医学“二级预防”的思想。
中医“治未病”思想还强调，在疾病已经发生，不仅要早发现、早诊断、早治疗，而且在治疗中要注意病机病势，预防疾病转变。在《难经·七十七难》就指出：“所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病焉。”中医治疗在预防疾病转变的理论和实践方面，《伤寒论》和《温病》治疗上，体现的尤为突出。汉代名医张仲景在《伤寒论》中明确提出：疾病六经的转变、合病和并病的理论，归纳出疾病转变的规律。如“伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。”“伤害二三日，阳明少阳证不见者，为不传也。”等等。祖国医学在温病治疗中提出的：卫气营血和三焦所属脏腑生理失常而反映的临床证候的病机理论，阐明温病过程中的病理变化，并根据其病变反映来概括证候类型，作为治疗温病，防治病情转化的辨证施治的依据。清代著名温病学家叶天士在《外感温热篇》中强调：“其人肾水素亏，虽未及下焦，先自傍徨矣，必验之于舌，如甘寒中加入咸寒，务在先安未受邪之地，恐其陷入易易耳。”这些都体现出“三级预防”的思想。
在中医“治未病”理论中，更重视的是“一级预防”即未病先防，防患于未然。清代名医陈儒根说：“防其已然，防之未必能止，不如防其未然，使不能传之为得也。”病后，再去防其转变，即使能防止，那也费力，哪有事先预防省事呢？朱丹溪在《丹溪心法》中指出：“谆谆然以养生为急务者，意欲治未病之病，无使至于已病难图也。”《太上老君养生诀》中说：“当施医于未病之前，不追于既败之后。”《事林广记·防患补益》中也说：“安居虑危，防未萌也。”孙思邈在《千金要方》在指出：“勿以康健便为常然，常须安不忘危，预防诸病也。”“善养性者，则治未病之病，是其义也。”《寿亲养老新书·保养》篇中强调：“须在闲日安不忘危”，“善服药者，不如善保养”。书中引用了绍康节的防病诗：“爽口物多终作疾，快心事过必为殃。知君病后能服药，不若病前能自防。”
中医“治未病”理论体系虽然古老，但是确体现出现代预防医学的科学性和先进性，更为医学由“疾病医学”向“健康医学”模式的转变，提供了理论基础和实践经验。继承和发扬中医“治未病”的学术思想，必将促进“健康医学”的发展，促进全民健康水平的提高。
中医精准养生网编辑：东