6、道教动功养生
①导引：道教为“导体令柔，引炁令和”之意，主要指一种柔软体操或气功动功，与印度瑜伽体位法相类。道教继承古代神仙家、医家导引术，以导引为练身的一种重要方法，认为它有调营卫、消谷水、除风邪、益血气、疗百病之效，可与服气、存思、咽津、按摩等相配合。《真气铭》述服气之先常用导引法有五段：“或如射雕，侧身弯环”；“或举腰背，如蟾半圆。”（仰卧，两手背托地，举腰收足，头着地，使身体屈曲成半月形。）；“交指脑后，左旋右旋。”（头左右回顾）；“劲展手足，气出指端。”；“摆掣四肢，捉搦三关（口手足）。”《养性延命录》最早记录了华佗所编五禽戏。《修真十书》卷十九载钟离八段锦图，皆取坐式，为内丹训练者常用的导引法。第一段，叩齿三十六，两手抱头，双手击天鼓二十四下。第二段，左右摇天柱（脊椎）各二十四下。第三段，双手上举，掌心向面，舌搅上腭三十六次，漱液三十六次，分三口咽下，如吞硬物。第四段，两手摩肾堂（背部腰际）三十六次。第五段，左右单关辘轳（左右手分别叉腰向后侧身转）各三十六次。第六段，双关轱辘转，左右手同要叉腰，同时向后侧身三十六次。第七段，两手相捉，呵五呵，举过头，手托天，按顶三或九次。第八段，双腿伸直，以两手如钩，向前举双脚心十二次，收足端坐。唐司马承祯《修真精义杂论》述导引十六式，颇近印度瑜伽，为道教导引术中较成熟者。另外道书中还记载很多，有关导引治病的内容。如《黄庭内景五脏六腑图》中说，治五脏病导引法有以下几种。肺脏病：正坐，两手拄地，缩身曲脊，向上三举，能去肺中风邪积劳。或反拳捶击脊上，左右各三五度，能去胸臆间风毒。心脏病：正坐，两手握拳，用力向左右各击六次。或一手按腕，一手向下拓空。或两手相叉，以足踏手中五六度。能去心胸间风邪诸疾。肝脏病：正坐，两手相叠，用力按大腿下，次缓缓向左右转，各三五度，能去肝中风邪毒气。脾脏病：平坐，一腿伸直，一腿屈膝，两手向后用力掣三五度。或跪坐，两手拄地，转头用力朝后虎视三五度，能去脾中风邪。肾脏病：正坐，伸两手至两耳际，向外扩胸三五度。或手背向胸，向左右抛射三五度。或两足向左右各踏十数度，能去肾腰膀胱间诸风邪。胆脏病：平坐，令两足掌反上，一手挽脚腕起，摇动三五度。或大坐，两手拓地，举身腾起，努腰脊三五度，能去胆中风邪毒气。导引时，皆须闭气。导引毕，闭目咽津三次，叩齿三次而止。导引法一般都与行气配合，以导引为辅，行气为主，或辅以存思，则疗效更佳。②握固、叩齿、鸣天鼓：握固，是道教服气、导引等常用的手式，是以余四指握大拇指成拳，仿胎儿之状，男左女右。这种手式有促使心气归一，辟邪毒气的作用。叩齿，又称“硺齿”、“健齿”，即上下牙相击，一般做三十六次，道书中说行此有“集神”之效。叩齿又有保护、锻炼牙齿之效。鸣天鼓，一指叩齿集神。一指以两手掩耳抱头，以除大拇指外的八指叩击后脑勺三十六下或七十二下。此行有通血脉、激发内气、集中精力的作用。③按摩：道教继承古代医家按摩术，以其养生之一方，常与导引、咽津、服气、存思等共行之。《养性延命录》、《真诰》等所述常用按摩法有：晨起，两掌摩擦至发热，熨眼三次，次以指按内外四眼角，或摩手指头令热，用以熨目，使人目明；摩掌令热，从上至下摩面多遍，面部凹处皆一一摩到，能去邪气，平皱纹，令面色红润；摩掌令热，遍摩全身，从上至下，令人胜风寒。夜眠之前，以两手指揩摩身体，名为“干浴”，辟风邪；以手指反复按两耳左右，令耳聪鼻通；以中指按两眼内眥，闭气反复行之，明目；晨起，以两手叉两耳，上下热按之二十七次，令人耳不聋；晨起梳头千梳，去头风，令人发不白。欲梳洗时，叩齿一百六十通，随有津液咽之；晨起，引两鬓发，举七次，总提发，向上用力拔七次，令血气通，发不白。
中医精准养生网编辑：东