2024年甲辰年运气概况：
甲辰年：大运（岁运、中运）：土运，阳干太过（主司全年气化）。
岁支：属土，阳支太过（牵制下半年气化）。
司天之气：太阳寒水（影响全年及上半年气化）。司天右间气，阳明燥金；左间气厥阴风木。
在泉之气：太阴湿土（制约下半年气化）。在泉右间气，少阴相火；左间气少阴相火。
甲辰年大运是土运，司天是水，土克水，属运克气，运盛气衰，故该年气化以土运为主，以气为参考。为“不和”之年，气候变化较大。甲辰年为岁会年，也是同天符年。岁会之年，下半年的气比较偏盛。岁会之年患病后，多病情轻而病势缓。
一、五运六气
（一）五运
1、大运（岁运、中运）：太宫阳土，土运，阳干太过。土运则气化为湿。
2、主运：初运（阳木）（太角）：大寒日寅时初初刻起。（风）
二运（阴火）（少徵）：春分后第十三日寅时正一刻起。（署）
三运（阳土）（太宫）：芒种后第十四日卯初二刻起。（湿）
四运（阴金）（少商）：处暑后第七日卯正三刻起。（燥）
五运（阳水）（太阴）：立冬后第四日辰初四刻起。（寒）
3、客运：初运：太宫阳土。
二运：少商阴金。
三运：太羽阳水。
四运：少角阴木。
五运（终运）：太徵阳火。
4、主客运关系
初运：主运太角，客运太宫。太角为木，太宫为土。甲辰初运便是“太角木”克“太宫土”的“主运克客运”，为不相得中之逆。但由于甲辰中运为土太过，“中运之土”可为土太过，“中运之土”可助“客运大宫之土”与“主运太角之木”抗衡，由此甲辰年初运由不相得而转为相得，由逆而转顺。
二运：主运少徵，客运少商。少徵为火，少商为金。二运是“少徵火”克“少商金”，的“主运克客运”，为不相得中之逆。但甲辰上半为年太阳寒水司天，“太阳寒水之气”可克制“主运少徵之火”，则由不相得而转为相得，由逆而转顺。
三运：主运太宫，客运太羽。太宫为土，太羽为水。三运是“太宫土”克“太羽水”的“主运克客运”为不相得中之逆。
四运：主运少商，客运少角。少商为金，少角为木。四运是“少商金”克“少角木”的“主运克客运”，为不相得中之逆。
五运：主运太羽，客运太徵。太羽为水，太徵为火。五运便是“太羽水”克“太徵火”的“主运克客运”，为不相得中之逆。但甲辰中运为阳土，“中运阳土”可克制“主运太羽水”，则由不相得而转为相得，由逆而转顺。
（二）六气
1、主气
初之气为厥阴风木（大寒—春分前六十天）
二之气为少阴君火（春分—小满前六十天）
三之气为少阳相火（小满—大暑前六十天）
四之气为太阴湿土（大暑—秋分前六十天）
五之气为阳明燥金（秋分—小雪前六十天）
六之气（终气）为太阳寒水（小雪—大雪）
2、客气
司天之气太阳寒水，司天左间气厥阴风木，右间气阳明燥金。
在泉之气太阴湿土，在泉左间气少阳相火，右间气少阴君火。
3、客主加临（气相得则和，不相得则病）(客气生、克主气则以客气为主；反之主气生、克客气，又当以主气为要）
初之气：主气厥阴风木，客气少阳相火。木生火，为主生客，故为逆。
二之气：主气少阴君火，客气阳明燥金。火克金，为主克客，故为逆。但上半年太阳寒水司天，则由不相得转为相得，由逆转顺。
三之气：主气少阳相火，客气太阳寒水。水克火，为客克主，故为顺。
四之气：主气太阴湿土，客气厥阴枫木。木克土，为客克主，故为顺。
五之气：主气阳明燥金，客气少阴君火。火克金，为客克主，故为顺。
六之气：主气太阳寒水，客气太阴湿土。土克水，为客克主，故为顺。
注：1、主客顺逆与气候变化的关系：一般来说：“顺”代表本步，（四个节气）所主气候异常变化不太大，对人体发病轻而缓。“逆”代表本步所主气候异常变化较大，对人体发病重而急。2、客气生、克主气，则以客气为主；主气生、克客气当以主气为主。3、客气加临主气的时候，还必须考虑加临的客气是否和节令相悖，原则上，相合则顺，相违则逆。
二、运气相合，气化形势预测
（一）全年气化
甲辰年的年干是甲，甲大运是土运，阳干太过年。该年为太宫阳土，土运太过年。甲辰年的年支是辰，该年岁支属土，亦为阳干太过，运气太过气化太盛。司天之气是太阳寒水，在泉之气为太阴湿土。该年为运气岁会及同天符年。此年大运为土运太过又逢三土相临其气偏亢，属运气相临运克气，以运为主，运盛气衰，即以土为主，湿化为主。大运及客运初运皆为土，湿化太过，为“不和”运气变化较大。
（二）气化特点
2024年全年气化以土运为主，上半年气化因太阳寒水司天，为寒化，其气太过，先天时而至，其气肃厉，寒水之气临于太空，阳气不得施令，将出现湿寒气候异常，应寒反湿，应暖反寒。下半年太阴湿土在泉，其气沉静，气候偏湿胜，气化偏盛的结果易导致胜复郁发。总之全年气化形势偏湿，湿气偏盛。
（三）病候特点
由于大运土运太过，岁支五行属性属土，在泉之气也为土，此为同天符加岁会年，故全年湿气偏盛多病脾病及被胜气所克的病—肾病（土克水）。民病多见湿泄、肿坠，甚者可致肾阴虚或其它阴寒病。
《素问·气交变大论第六十九》说：“岁土太过，雨湿流行，肾水受邪。民病腹痛，清厥意不乐，体重烦冤。上应镇星。甚则肌肉痿，足痿不收，行善瘛，脚下痛，饮发中满食减，四肢不举。变生得位，藏气伏，化气独治之，泉涌河衍，涸泽生鱼，风雨大至，土崩溃，鳞见于陆。病腹满溏泄肠鸣，反下甚，太溪绝者死不治”。土运太过之年，雨湿流行，土胜克水则肾水受邪。人们患腹痛，四肢清冷厥逆，精神不快，身体沉重，心中烦闷等病，上则应于土星光强。若土气太甚则肌肉痿缩，两足痿软弛缓不收，行走时喜抽搐，脚下疼痛，脾不能行水，则水饮发病，腹中胀满，食欲减退，四肢痿软不能举动。土位寄于四季，所以土气致变，是在其得位之时，土能克水，故水的藏气潜伏不用，土的化气独行主治，因而泉水喷涌，河水泛滥，原来干涸的沼泽也因得水而能生鱼，风雨大至，土崩堤坏，鱼类也出现在陆地上，人们则患腹部胀满，大便清泄，肠鸣，反而严重泄下等病，若足少阴肾之太溪脉绝止，为肾气已脱，多属死亡不治之症。
《素问·五常政大论篇第七十》说：“敦阜之纪，是谓广化”，厚德清静，顺长以盈，至阴内实，物化充成，烟埃朦郁，见于厚土，大雨时行，湿气乃用燥政乃辟，其化圆，其气丰，其政静，其今周备，其动濡积并稸，其德柔润重淖，其变震惊飘骤崩溃，其谷稷麻，其畜牛犬，其果枣李，其色黅玄苍，其味甘咸酸，其象长夏，其经足太阴、阳明，其脏脾、肾，其虫倮毛，其物肌核，其病腹满，四肢不举。大风迅至，邪伤脾也。”土运太过敦阜之年， 万物广受土气之化，称为广化，土之德性敦厚而清静，顺随火之长气，使物体盈满，吐气有余则物体内部充实，由于土气太过，故烟雾尘埃笼罩山陵，大雨时常降下，湿气乃得为用，湿所胜之燥气因而退避，其化为圆满，其气为丰盛，其政为安静，其令为周密而完备，其变动为湿气蓄积，其功德为柔和润泽，其化为雷霆风雨骤至，山崩堤坏，其在谷类应于稷与麻，其在畜类应于牛与犬，其在果类应于枣与李，其在色为黄黑青，其在味为甘咸酸，其征象应于长夏，其在经脉应于足太阴、足阳明，其在脏应于脾与肾，其在虫类应于倮虫与毛虫，其在物体应于肌与核，其发病为腹满，四肢不能举动。土气太过则土所不胜之木气来复，大风迅速而至，邪气乃伤害脾脏。
《素问·至真要大论篇第七十四》说：“太阳司天，寒淫所胜，则寒气反至，水且冰，血变于中，发为痈疡，民病厥心痛，呕血血泄鼽衄，善悲，时眩仆。运火炎烈，雨暴乃雹。胸腹满，手热肘挛掖肿，心澹澹大动，胸胁胃脘不安，面赤目黄，善噫嗌干，甚则色炲，渴而欲饮。病本于心。神门绝，死不治。”太阳司天之年，寒气淫其所胜的火气，则不当寒时寒气反至，水将结冰，血脉变化于内，发生痈疡，人们易患厥心痛，呕血，血泄，鼻塞衄血，喜悲，时有眩晕仆倒等病。若遇中运之火炎烈，则暴雨乃与冰雹俱下。发生胸腹胀满，手热，肘部拘挛，腋肿，心中跳动不宁，胸胁与胃腕部不得安静，面赤目黄，善嗳气，咽干，甚则色黑如炲，口渴欲饮等病。病本在于寒邪伤心。若神门脉绝者，乃心之真气已脱，多属不治的死证。
《素问·至真要大论篇第七十四》说：“岁太阴在泉，草乃早荣，湿淫所胜，则埃昏岩谷，黄反见黑，至阴之交。民病饮积心痛，耳聋浑浑焞焞，嗌肿喉痹，阴病血见，少腹痛肿，不得小便，病冲头痛，目似脱，项似拔，腰似折，髀不可以回，腘如结，腨如别。”太阴在泉之年，草类提早开花，湿气淫其所胜之水气，则岩谷之中，尘埃昏暗，黄色反见于北方黑色之处，土气与水气相交。人们易患水饮积聚，心痛，耳聋，耳中混乱不清，咽肿喉痹，阴病有出血之症，少腹肿痛，小便不通，气上冲头痛，日如脱出，项如外拔，腰如断折，髀部不能转动，膝弯结滞不灵，腨如裂开等病。
（四）阶段气化变化
根据甲辰年客气、客主加临气化分析如下：
1、初之气：主气为厥阴风木，客气为少阳相火，主生客为逆。上半年在泉之气迁移退位，湿气大行，大寒至春分时节，人们易患疫疠病、温热病，发作身热、头痛呕吐、肌肤疮疡等病。《素问·六纪正纪大论篇》说：“太阳司天之政------初之气------温病乃起。”太阳司天之政，初之气为少阳相火加临于主气厥阴风木之上，此阶段为大寒至春分阶段，气候不能过热故温病乃起。《素问·六元正气大论》曰：“辰戍之岁，初之气，民厉温病。”
2、二之气：主气为少阴君火，客气为阳明燥金，主克客为逆。故凉气反而大行，阳气不得舒发，火气受到抑制，寒气开始发生。春分至小满时节，人们易患气郁不舒、腹中胀满等病。《素问·六纪正纪大论篇》说：“太阳司天之政------初之气------温病乃起。”二之气为少阴君火加临，二之气的主气本为君火，二火相临于春分阶段，温度过热，也易流行温病。
3、三之气：主气为少阴相火，客气为太阳寒水，客克主为顺。司天之气布其政令，寒气大行，雨乃降下。小满至大暑时节。人们易患寒病于外，热反病于内，痈疽、下痢如注，心热烦闷等病。热郁于内，易伤心神。
4、四之气：主气为太阴湿土，客气为厥阴风木，客克主为顺。风湿二气，交争于气交，湿得风乃化为雨，湿气则持续于气交之中。由于湿胜气化偏胜导致胜复郁发，土郁气发于主时（四之气）。故大暑至秋分时节，人们易患寒湿病、肌肉萎缩、两足痿软、大便泄泻、下痢赤白等病。
5、五之气：主气为阳明燥金，客气为少阴君火，客克主为顺。阳气重新施化，秋分至小雪时节，人们感到舒畅无病。
6、六之气：主气为太阳寒水，客气为太阴湿土，客克主为顺。在泉之气得其正令，湿气大行，阴寒之气凝集，小雪至大雪时节，若寒风骤至，则土气不胜，脾不得长养，人们多伤脾胃。
《素问·六元正纪大论篇第七十一》说：“凡此太阳司天之政，气化运行先天，天气肃，地气静，寒临太虚，阳气不令，水土合德，上应辰星镇星。其谷玄黅，其政肃，其令徐。寒政大举，泽无阳焰，则火发待时。少阳空中治，时雨乃涯，止极雨散，还于太阴，云朝北极，湿化乃布，泽流万物，寒敷于上，雷动于下，寒湿之气，持于气交。民病寒湿发，肌肉萎，足瘘不收，濡泻血溢。初之气，地气迁，气乃大温，草乃早荣，民乃厉，温病乃作，身热头痛，呕吐，肌腠疮疡。二之气，大凉反至，民乃惨，草乃遇寒，火气遂抑，民病气郁中满，寒乃始。三之气，天政布，寒气行，雨乃降，民病寒，反热中，痈疽注下，心热瞀闷，不治者死。四之气，风湿交争，风化为雨，乃长乃化乃成，民病大热少气，肌肉萎足痿，注下赤白。五之气，阳复化，草乃长，乃化乃成，民乃舒。终之气，地气正，湿令行，阴凝太虚，埃昏郊野，民乃惨凄，寒风以至，反者孕乃死。故岁宜苦以燥之温之，必折其郁气，先资其化源，抑其运气，扶其不胜，无使暴过而生其疾，食岁谷以全其真，避虚邪以安其正。适气同异，多少制之，同寒湿者燥热化，异寒湿者燥湿化，故同者多之，异者少之。用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法。有假者反常，反是者病，所谓时也。”凡此辰戌年太阳司天之政，其气太过，先天时而至、太阳寒水司天，其气肃厉，太阴湿土在泉，其气沉静，寒水之气临于太空，阳气不得施令，水土二气相合，以为功德，上应于辰星与镇星之光较强。其在谷类，应于黑色与黄色者，其司天之政严肃，其在泉之令徐缓。由于寒水之政大起，阳气不得伸张，故湖泽中不见阳热的气焰升腾，火气则需等到其相应之时，方能舒发。主气少阳居中为三之气，因火气过胜，则应时之雨水穷尽不降，四之气，在泉用事，雨水止极而云散，气还于太阴主令之时，云会于正极雨府之处，湿气乃得布化，万物为之润泽，太阳寒气布于高空，少阴雷火动而在下，寒湿之气则持续于气交之中。人们易患寒湿病发作，肌肉痿弱，两足痿软不收，大便泄泻，血液外溢等症。初之气，主气为厥阴风木，客气为少阳相火，上年在泉之气迁移退位，温气大行，草木繁荣较早，人们易患疫疠病，温热病发作，身热，头痛，呕吐，肌肤疮疡等病。二之气，主气为少阴君火，客气为阳明燥金，故凉气反而大行，阳气不得舒发，人们感到凄惨，草木因遇到寒凉之气，也不易生长，火气受到抑制，人们易患气郁不舒，腹中胀满等病，寒气开始发生。三之气，主气为少阳相火，客气为太阳寒水，司天之气布其政令，寒气大行，雨乃降下。人们易患寒病于外，热反病于内，痈疽，下利如注，心热烦闷等病，热郁于内，易伤心神，若不急治，病多死亡。四之气，主气为太阴湿土，客气为厥阴风木，风湿二气，交争于气交，湿得风气乃化为雨，万物乃得盛长、化育，成熟，人们易患大热少气，肌内萎弱，两足痿软，下利赤白等病。五之气，主气为阳明燥金，客气为少阴君火，阳气重新施化，草木之类又得盛长，化育而成熟，人们感到舒畅无病。终之气，主气为太阳寒水，客气为太阴湿土，在泉之气，得其正令，湿气大行，阴寒之气凝集太空，尘埃昏暗，笼罩郊野，人们感到凄惨，若寒风骤至，则土气不胜，脾不得长养，虽有妊娠，亦多主死而不能生。凡此太阳寒水司天之年，则火气郁而不行，宜食苦味以泻火，以燥治湿，以温治寒，必须折减其致郁之胜气，资助不胜之气的生化之源，抑制中运与司天的太过之气，扶持被抑制的不胜之气，不要使运气猝暴太过而发生疾病，应当食用得岁气的谷类以保全真气，避免虚邪贼风以安定正气。根据中运与司天在泉阴阳五行之气的同异，裁定药食性味的多少而制之，运与气寒湿相同者，用燥热之品以化之，运与气寒湿不同者，用燥湿之品以化之，所以运与气相同者，其气胜，可多用制其气之品，运与气不同者，其气微，可少用制其气之品。凡用寒性药品时，应避开寒气主令之时，用热性药品时，应避开热气主令之时，用凉性药品时，应避开凉气主令之时，用温性药品时，应避开温气主令之时，用饮食调养时，也应遵照这个原则，这是就一般情况而言。若气候有反常变化时，就不必拘守这一原则，若不遵守这些规律，就会导致疾病的发生。就是说要根据四时气候变化的具体情况，决定治疗原则。
附：1964年甲辰年运气与气象（可供参考）
1、赵嘉俊：天津市气象资料，1964年是甲辰年，运气为“雨湿流行”该年降水量为862.1毫米（常年值552.5毫米），平均绝对湿度为12.7毫米（常年值11.6毫米），均为二十一年之最高值。
2、陈友芝：杭州地区气象资料，1964年为甲辰年，五运六气学说认为应是“雨湿流行”之年，1964年降雨量为2356.1毫米，为二十年中最高。
三、五运六气时病证治
1、凡遇六甲年。敦阜之记。歲土太过。雨湿流行。肾水受邪。民病腹痛。清厥。意不乐。体重。煩冤。甚、則肌肉痿。足痿不收。行善瘈。脚下痛。中满。食減。四肢不举。为风所复。則反腹脹。溏泄。腸鳴。甚、則太溪絕者。死。
附子山茱萸湯：治肾经受湿。腹痛。寒厥。足痿不收。腰脽痛。行步艰难。甚、則中满。食不下。或腸鳴。溏泄。
附子炮去皮脐、山茱萸各一兩，木瓜、烏梅各半兩，半夏湯洗去滑，肉豆蔻各三分，丁香、藿香各一分。
右剉散。每服四錢。水盞半。姜錢七片，枣一枚。煎七分。去滓。食前服。【宋·陈言（无择）著《三因极一病证方论》“五运时气民病证治”】
2、辰戌之岁。太阳司天。太阴在泉。气化运行先天。初之气。乃少阳相火。加临厥阴风木。民病瘟。身热。头疼。呕吐。肌腠疮疡。二之气。阳明燥金。加临少阴君火。民病气郁中满。三之氣。太阳寒水。加临少阳相火。民病寒。反熟中。痈疽注下。心热烦闷。四之气。厥阴风木。加临太阴湿土。风湿交争。民病大热。少气。肌肉痿。足痿。注下赤白。五之气。少阴君火。加临阳明燥金。民气乃舒。終之气。太阴湿土。加临太阳寒水。民乃凄惨孕死。治法。用甘温以平水。酸苦以补火。抑其运气。扶其不胜。
靜顺汤：治辰戌岁太阳司天。太阴在泉。病身热。头痛。呕吐。气郁。中满。烦闷。少气。足瘘。注下赤白。肌肤疮疡。发为痈疽。
白茯苓、木瓜乾各一两，附子炮去皮脐、牛膝酒浸各三分，防风去叉、诃子炮去核，甘草炙、干姜炮各半兩。
右为剉散。每服四大钱。水半盏。煎七分。去滓。食前服。其年自大寒至春分。宜去附子。加枸杞半两。自春分至小满。依前入附子、构枸杞。自小满至大署。去附子、木瓜、干姜。加人参、枸杞、地榆、香白芷、生姜各三分。自大暑至秋分。依正方。加石榴皮半两。自秋分至小雪。依正方。自小雪至大寒。去牛膝，加当归、芍药、阿胶炒各三分。【宋·陈言（无择）著《三因极一病证方论》“六气时行民病证治”】
3、主气客气致病的治疗
太阴湿土主气所致之病，“以苦泻之，以甘补之。土本性湿，苦性燥则反土性之湿。故以苦泻土之味。土性缓和，甘为缓和之味，则顺其气而缓之，故以甘为补。脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之。”（《素问·脏气法时论》）大阴湿土客气所致之病，与太阴主气主治相同。所以说，“土位之主， 其泻以苦，其补以甘”，“太阴之客以甘补之，以苦泻之，以甘缓之。”（《素问·至真要大论篇第七十四》）
4、六气相胜的治疗
太阴湿气所胜之病，用咸热药主治，用辛甘药辅助，用苦药泻其胜气。咸为水味，热为火气，湿热则以咸化之，寒湿则以热治之。湿胜则土寒，辛能温土，甘能补土。若湿胜而土实则以苦泻之，土之正味，其泻以苦。故曰：“太阴之胜， 治以咸热，佐以辛甘，以苦泻之。”（《素问·至真要大论》）“湿淫所胜，平以苦热，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之。湿上甚而热，治以苦温，佐以甘辛，以汗为故而止。”《素问·六元正纪大论篇》“太阴之胜，火气内郁，疮疡于中，流散于外，病在肤胁，甚则心痛热格，头痛喉痹项强，独胜则湿气内郁，寒迫下焦，痛留顶，互引眉间，胃满；雨数至，鳞见于陆，燥化乃见；少腹满，腰脽重强，内不便，善注泄，足下温，头重，足胫胕肿，饮发于中，胕肿于上。”《素问·六元正纪大论篇》
5、六气之复的治疗
甲辰年，为土运阳年，本气土太过成为胜气，所不胜之气木来复，则来复之木气成为复气。厥阴复气所致之病，用酸寒药主治，用甘辛药辅助，用酸药泻其邪，用甘药缓其急。酸为木味，寒为水气。木之正味，其泻以酸。木火相生，宜清以寒。木胜土衰，以甘补土，辛从金化，以辛制木。泻肝之实，缓肝之急，酸泻甘缓，皆木之正味而方正治。故曰：“厥阴之复，治以酸寒，佐以甘辛，以酸泻之，以甘缓之。”（《素问·至真要大论》） “厥阴之复，少腹坚满，里急暴痛；偃木飞沙，倮虫不荣；厥心痛，汗发呕吐，饮食不入，入而复出，筋骨，掉眩清厥，甚则入脾，食痹而吐；冲阳绝，死不治。”《素问·六元正纪大论篇》
6、司天在泉淫胜的治疗
太阳司天寒淫所胜之病，以辛热药平其胜气，以甘苦药为佐。以咸味药泻之。热从火化，塞为水气，热能胜之。辛热以散寒，苦甘以胜水。水之正味，其泻以咸。“肾苦燥急，急食辛以润之，”“肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，成泻之。”（《素问·脏气法时论》）所以说：“寒淫所胜，平以辛热，佐以苦甘，以咸泻之。”（《素同.
至真要大论》）
太阴在泉湿淫所胜之病，用苦热药主治，以酸淡为佐，以苦味燥湿，用淡味渗湿。此与太阴司天之治相同。但佐以酸淡，与彼之酸辛为佐不同。酸从木化所以制土，淡与甘同所以益土，且淡能渗湿，故以酸淡为佐，所以说：“湿淫于内，治以苦热，佐红酸淡，以苦燥之，以淡泄之。”（《素问·至真要大论》）
7、“甲辰岁（岁会、同天符）上太阳水，中太宫土运，下太阴土，寒化六，湿化五，正化日也。其化上苦热，中苦温，下苦温，药食宜也。”（《素问·六元正纪大论篇第七十一）甲辰年（既是岁会，又是同天符）上为太阳寒水司天，中为太宫土运太过，下为太阴土，在泉。司天之气数为寒化六，中运之气数为温化五，在泉之气数亦为湿化五，凡不出现胜气复气的，就是正化日。其气化致病时，司天寒化所致宜用苦热，中运湿化所致宜用苦温，在泉湿化所致宜用苦温，这就是所适宜的药食性味。
8、郁发治疗
肾郁：发生于土为胜气之时，“岁土太过，雨湿流行，肾水受邪。土郁发于四之气。
“水郁------肾郁“治则：
气化特点：岁土太过，雨湿流行，肾水受邪，藏（水）气伏，化气独治之。
气候特点：冬应寒不寒，应藏不藏，泉涌河衍，风雨大至。
病机特点：肾藏失职，水气冲逆，泛滥，病证见民病腹痛，清厥，意不乐，体重烦冤，（肾郁病证）-----甚则肌肉萎，足痿不收，行善瘛，脚下痛，饮发中满食减，四肢不举（脾胜病证）------病腹满溏泄肠鸣，反下甚”（木气来复，木刑土病证）。
治疗原则：水郁折之折其水势，不仅注意脏腑内部的气化失职，采用发汗，利湿，利尿，逐水，健脾逐水，温肾化水等治疗办法。还要考虑到运气气化问题，水郁与肾，膀胱的关系最大，“水郁折之”的目的在于调肾治水，非独制其冲逆。故张景岳曰：“折，调制也，凡水郁之病，为寒为水之之属也，水之本在肾，水之标在肺，其伤在阳分，其反克在脾胃，水性性善流，宜防泛滥。凡折之法，如养气可以化水，治在肺也；实土可以制水，治在脾也；壮火可以胜水，治在命门也；自强可以帅水、治在肾也；分利可以治水，治在防胱也。凡此皆调之折，岂独神之而已哉。”《素问·六元正纪大论篇》“水郁之发，阳气乃辟，阴气暴举，大寒乃至，川泽严凝，寒氛结为霜雪，甚则黄黑昏翳，流行气交，乃为霜杀，水乃见祥。故民病寒客心痛，腰脽痛，大关节不利，屈伸不便，善厥逆，痞坚腹满。阳光不治，空积沉阴，白埃昏暝，而乃发也，其气二火前后。太虚深玄，气犹麻散，微见而隐，色黑微黄，怫之先兆也。”水气郁而发作的情况是，阳气退避，阴气骤起，大寒的气候乃至，川流湖泽，被严寒冻结，寒冷的雾气结为霜雪，甚则雾气黄黑昏暗遮避，流行于气交，而为霜雪肃杀之气，水乃预先发现某些征兆。所以人们易患寒气侵犯人体而心痛，腰部与臀部疼痛，大关节活动不灵，屈伸不便，多厥逆，腹部痞满坚硬等病。阳气不得主治，阴气聚积于空中，白埃昏暗，这就是水郁开始发作的现象，发作时间，多在君火与相火主时的前后。发现太空之气散乱如麻，深远昏暗，隐约可见，颜色黑而微黄，乃是水郁将发的先兆。《素问·六元正纪大论篇》“在夏时如发现寒水之气发作则应借此水化契机，开取肾郁患者的肾经水穴阴谷，以助肾气之来复。”水郁先兆出现“应注意肾、心可能受累”（中医运气学）
9、“湿淫—脾病”治则
气化特点：湿淫所胜，即太过的湿气司天，在泉或成为复气。
气候特点：埃昏岩谷，黄反见黑，沉阴且布，雨变枯槁。
湿淫特点：湿为阴邪伤阳滞气“湿胜则肿”诸湿肿满，诸痉项强皆属于湿及“腑肿骨痛阴痹。”
湿淫治则：“湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。”治以苦热：《素问·藏气法时论篇》：“脾苦湿，急食苦以燥之”，以苦能燥湿，热能化湿之故。佐以酸淡：以酸从木化，风木制土湿。淡者，《灵枢经》：“淡利窍也。”以苦下之：《素问·藏气法时论篇》：“肺苦气上逆，急食苦以泄之，用酸补之，辛泻之。”
主要参考书目
《黄帝内经素问校释》山东中医学院、河北医学院 人民卫生出版社1982年。
《内径讲义》北京中医学院主编 上海科学技术出版社1964年。
《实用中医基础学》李德新编著 辽宁科学技术出版社1985年。
《中医运气学》杨力著 北京科学技术出版社2019年。
《五运六气临床应用》海霞主编 北京科学技术出版社
治秀华（中医主任医师）：根据五运六气学说，这次感冒，干咳，持续时间将会在2024年6月4日嘎然结止。今年脾胃病将增多。因为司天之气是太阳寒水。在泉之气是太阴湿土。
注：五运六气学说充分体现了中华文明“天人合一”的健康观和疾病观。研究推广五运六气学说，不仅对中医临床、“治未病”有重要指导意义，更有利于推动医学从“以治病为中心”向“以健康为中心”转变，从而提高全民族的健康水平。此文只是根据五运六气理论对2024年运气的预测，还需要实践验证和总结修正。由于本人水平有限，难免有不当和错误，只是抛砖引玉，敬请有关专家、学者、读者批评指正。此文得到了抚顺市治秀华中医主任医师的支持和帮助，在此表示衷心的感谢！
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中医精准养生网编辑：磊